13 agosto - Encorajemo-nos, pois um dia todos os nossos
sofrimentos e amarguras se transformarão em outras tantas consolações: por
enquanto nos ajudam a viver aqui o nosso purgatório, para que, depois da morte,
possamos voar imediatamente para o Céu. (S 234).
São Jose Marello
Leitura do santo Evangelho segundo São Mateus 14,22-33
"Logo em seguida, Jesus mandou que os discípulos entrassem no barco e fossem adiante dele para o outro lado do mar, enquanto ele despediria as multidões. Depois de despedi-las, subiu à montanha, a sós, para orar. Anoiteceu, e Jesus continuava lá, sozinho. O barco, entretanto, já longe da terra, era atormentado pelas ondas, pois o vento era contrário. Nas últimas horas da noite, Jesus veio até os discípulos, andando sobre o mar. Quando os discípulos o viram andando sobre o mar, ficaram apavorados e disseram: "É um fantasma". E gritaram de medo. Mas Jesus logo lhes falou: "Coragem! Sou eu. Não tenhais medo!" Então Pedro lhe disse: "Senhor, se és tu, manda-me ir ao teu encontro, caminhando sobre a água." Ele respondeu: "Vem!" Pedro desceu do barco e começou a andar sobre a água, em direção a Jesus. Mas, sentindo o vento, ficou com medo e, começando a afundar, gritou: "Senhor, salva-me!" Jesus logo estendeu a mão, segurou-o e lhe disse: "Homem de pouca fé, por que duvidaste?" Assim que subiram no barco, o vento cessou. Os que estavam no barco ajoelharam-se diante dele, dizendo: "Verdadeiramente, tu és o Filho de Deus!""
Meditação:
Nestes atos de Jesus sobressaem alguns elementos simbólicos importantes: barco, monte, mar, ondas, vento, fantasma, medo, Filho de Deus.
Ao
se distanciarem de Jesus, em um barco sobre o mar agitado pelas ondas,
entenda-se: os discípulos reunidos em sua "arca" de tradição,
afastam-se de Jesus e encontram-se diante das dificuldades e agitações do
mundo; ou, mais interiormente as partes mais próximas de Jesus, se afoitam
atravessar em sua "arca" de tradição o mar agitado das paixões que
assaltam a alma.
Implorando
por socorro temem ver um fantasma (uma aparência do Senhor) ao ver Jesus
caminhando sobre as águas enfurecidas (as paixões), em sua direção.
Uma
das partes (Pedro) corajosamente se dispõe a ir ao encontro do Cristo em nós,
mas pela falta de fé tem que ser socorrida ao soçobrar diante das ondas (as
paixões).
Tal
interpretação se justifica pela necessidade de reconhecer nos atos de Jesus uma
"história de sabedoria", como é comum no Oriente.
No
entanto, a tentativa feita corre o risco de banalizar a riqueza e profundidade
de sentido de tal história por uma simples tradução de símbolos em outras
palavras.
No
contexto anterior do evangelho de Mateus capítulo 14 vimos Jesus sabendo da
notícia da morte de seu primo João Batista, decapitado por Herodes, em seguida
veremos Jesus fazendo um milagre extraordinário, multiplicando 5 pães e 2
peixinhos para alimentar uma multidão de quase 5.000 homens, fora as mulheres e
crianças. Depois ele ordena aos seus discípulos entrarem no barco e seguirem
adiante, enquanto ele despedia a multidão. Em seguida Jesus se retira para ter
um particular com Deus em oração, como de práxis.
Quando os discípulos entraram no barco, já tarde, sobreveio uma grande
tempestade, foi quando eles ficaram com medo.
Os discípulos tiveram medo, provavelmente de voltar para o País de Herodes,
temendo por causa da morte de João Batista, ou de prosseguirem a jornada sem
Jesus. Visto que eles já tinham vivido uma experiência anterior de uma
tempestade relatada em Mateus 8, 23-27, mas Jesus estava no barco com eles, ele
estava dormindo, porém estava presente, agora Jesus não estava neste barco,
assim pensavam eles.
Este episódio da travessia do mar agitado, com Jesus caminhando sobre as águas,
é narrado por Marcos e por João. Mateus acrescenta-lhe o episódio de Pedro que
ousa ir ao encontro de Jesus sobre as águas, estabelecendo-se um diálogo entre
ambos.
Com a expressão introdutória, "logo em seguida", Mateus articula esta
narrativa da travessia do mar atormentado pelas ondas com vento contrário, com
a narrativa da partilha dos pães entre Jesus, os discípulos, e a multidão.
Esta multidão empolga-se com o anúncio de Jesus e com a sua prática a favor
delas. Inclinam-se a interpretá-lo como o messias prometido, segundo a tradição
do judaísmo.
Este messias esperado seria um libertador nacionalista para restabelecer a glória
do antigo Israel, conforme suas antigas tradições, o qual elevaria o povo judeu
a um reino de poder e domínio sobre as demais nações.
O evangelho de João, na narrativa paralela a esta, esclarece que a multidão
queria fazer Jesus de rei. Nem os discípulos nem a multidão percebem a dimensão
libertadora e transformadora de Jesus com seu testemunho de uma nova prática de
fraternidade, serviço, solidariedade, partilha, amor e misericórdia, com
acolhimento a todos, descartando a reivindicação de "povo eleito".
Jesus procura libertar o povo da opressão interna do próprio judaísmo, onde as
elites religiosas humilham, oprimem, e exploram o povo, o que o descaracteriza
como um messias no sentido tradicional.
Jesus prefere despedir as multidões sozinho e manda aos discípulos que tomem um
barco em retorno ao outro lado do mar, isto é, a região de Genesaré, onde se
situava Cafarnaúm. Despedida as multidões, Jesus retira-se para orar.
O evangelho de Mateus só narra dois momentos de oração de Jesus: este momento,
após a partilha dos pães, e a oração de Jesus no Monte das Oliveiras, antes de
sua prisão.
Contudo Lucas, em seu evangelho, registra vários momentos de oração de Jesus. O
mar é o imprevisível que ameaça a missão. Os discípulos se atemorizam diante
das dificuldades do mar agitado e sentem-se só, com medo.
Embora Jesus se aproxime, eles não o compreendem logo. Em vez de sua presença
real, a presença de Jesus fica mais como um ato de imaginação. Jesus andando
sobre as águas se associa ao Espírito de Deus que pairava sobre as águas na
criação.
Esta narrativa tem um estilo de teofania, que se caracteriza por manifestações
divinas excepcionais, articuladas com manifestações milagrosas da natureza (o
vento e o mar acalmados) e tem certa semelhança com a teofania da passagem de
Deus diante de Elias no monte Sinai.
O temor dos discípulos e o confundir Jesus com um fantasma, indicam a
incompreensão da proposta de Jesus. A fala de Jesus: "...sou eu..."
lembra a revelação do nome de Deus a Moisés: Deus é o que é, o que existe e o
que está presente em nossas vidas.
A vacilação de Pedro ao andar sobre as águas, entre a fé e a dúvida, induz as
comunidades a compreenderem a importância de uma fé firme e decidida. Contudo,
não há nada a temer. Jesus sobe na barca e o próprio vento cessa.
A narrativa encerra-se com a confissão de fé a partir da palavra e presença
transformadora de Jesus.
Reflexão Apostólica:
É
de noite é os discípulos entram no barco e se dirigem para o outro lado do mar
em direção a Cafarnaum. Um fenômeno estranho, mas natural no alto mar. O barco
estava sacudido pelas ondas, pois o vento era contrário. Os discípulos
fatigados, atormentados em remar o vento soprando forte, agitava o mar.
De repente, Jesus se apresenta andando sobre as águas. Na escuridão da noite, a
sua figura pareceu um fantasma que pretendia ultrapassar o barco. Daí os gritos
de espanto e medo dos apóstolos.
Na realidade, com esta ação, Jesus demonstrou ter poderes divinos, pois lemos
em Jó 9, 8: Javé caminha sobre as águas dos mares. Parece que a visão dos doze
no Domingo após a ressurreição é diferente, pois nesse Domingo era um espírito
o que veem e não um fantasma.
A diferença entre espírito e fantasma é que aquele é visto a plena luz do dia e
não pode ser produto de uma imaginação e desprovida de realidade por ser
noturna e difícil de distinguir do conjunto de figuras do contorno difuso. Daí
o medo e o grito de terror dos discípulos, caso que não se dá com a aparição de
Jesus que produz espanto e temor, perturbação e dúvidas.
Tudo indica que viram sobre as águas uma espécie de Deus. Daí que estavam
possuídos de terror, daquele temor que os judeus tinham de ver a Deus e morrer.
Terror que se apodera dos três discípulos no Tabor e pelos mesmos motivos.
Jesus se identifica: Sou eu; e acalma seus temores. Eu sou são palavras
pronunciadas por Javé em Ex 3, 14 ou Dt 32, 39 como identificação de sua
presença e poder únicos.
É interessante observar que Pedro foi o único que, com permissão de Jesus, quis
também andar sobre as águas como estando por cima do mal. Porque o mar era
símbolo do mal, especialmente suas profundezas onde reinava o poder das trevas
e de onde saíram os impérios contrários ao verdadeiro reino de Deus (Dn 7,
1-8).
Jesus, através da deficiência na fé de Pedro, quis mostrar que sempre por
detrás das situações de perigo e domínio do mar, representante das forças do
mal, não estava Pedro sozinho, mas era Jesus que o sustentava. Por isso os
Padres afirmam que onde está Pedro está a Igreja e onde está a Igreja está Jesus.
E logicamente na época em que foi feita a afirmação dos Padres da Igreja, este
Pedro não era Simão, filho de Jonas, mas o bispo de Roma.
Jesus entra na barca e o vento se acalma. Era uma perturbação de ondas e vento
sem chuva, pouco parecido com a descrita em Mt 8, 23. Mas, tendo entrado Jesus
na barca nada temem os discípulos, porque tinha chegado à paz, a tranquilidade,
o sossego! E, então, aproximando-se de Jesus lhe emprestam homenagem dizendo:
Verdadeiramente tu és Filho de Deus. O que significa tu tens algo do poder
divino em teu ser. Meu irmão, minha irmã, Jesus é a tua paz, não tenhas medo
nem receio de o proclamar. Ele veio para te livrar do medo e da angústia.
O trecho de hoje, já meditado no dia 1º. está escrito precisamente para nos
demonstrar que a transcendência e independência de Jesus, manifestada com suas
palavras e seu proceder diante das leis e costumes tradicionais e perante as
leis físicas da natureza, revelam seu domínio absoluto sobre as crenças e seu
senhorio total como de criador e não de criatura sobre os acontecimentos, de
modo que a nossa resposta de hoje não pode ser outra que a dos que estavam no
barco: Verdadeiramente tu és Filho de Deus. Quer dizer, Jesus tu és a minha
vida, a mina força, o meu refúgio, o meu libertador, o meu tudo.
Aparentemente os discípulos estavam sós. Mas, na realidade, Jesus estava ali
seguindo-os e muito próximo. Para eles, Jesus, como a visão do espectro, como
alguém saído das profundezas do mar, era um espírito maligno que os atormentava
e produzia o vento furioso que impedia seu avanço.
Somente as palavras como amigo do Mestre, logram acalmar os nervos e aportam a tranquilidade
e sossego necessários. Para mim e para ti Ele o amigo mais do que o mestre, o
forte no momento da fragilidade; Ele, e unicamente Ele, traz a solução do
problema que te aflige a tanto tempo.
Pedro uma vez mais, se mostra impetuoso e mais confiante do que seus
companheiros. Não só reconhece o Mestre, mas quer participar desse poder de
estar acima do mal, representado pelas águas turbulentas do mar.
Ele sabe que o poder de Jesus não é unicamente pessoal, mas atinge igualmente
seus mais íntimos amigos e reconhece na prática o que ele dirá mais tarde: em
ti unicamente eu confio, pois cremos e reconhecemos que tu és o santo do Deus
(Jo 6, 69), que melhor podemos traduzir por o Ungido de Deus.
Porém sempre existe a dúvida e a indecisão após tomar uma atitude valente e
corajosa. O vento, o mar agitado, abala a fé e a confiança de Pedro. E
unicamente a resposta de Jesus, ante a súplica angustiosa de auxílio de Pedro,
restabelece a situação e salva o discípulo.
Enfrentar tempestade na vida é o que ninguém quer, mas sabemos que é inevitável
que isso aconteça, pois seja crente ou livre pensador, todos enfrentarão.
Quando surgem as tempestades em nossas vidas, tememos ao ponto de não
conseguirmos enxergar as soluções para os nossos problemas, os discípulos não
conseguiram reconhecer Jesus, pois nunca ouviram falar antes que alguém tinha
andado por cima das águas.
Sabemos
que o Nosso Senhor sempre está presente conosco, nunca nos abandona. Ele mesmo
disse: “Eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos!”
O salva-me, Senhor, a oração de Pedro, deve ser o nosso grito que deverá salvar
muitas vidas do fracasso total. No Salva-me, Senhor encontramos a força que nos
falta e a fé que procuramos em Jesus o nosso Salvador.
O
ânimo sereno é o segredo para se vencer uma peleja de qualquer natureza.
Propósito:
Pai, que eu saiba transformar minhas quedas e fracassos em ocasião para crescer na fé em Jesus, e para reforçar a disposição de deixar-me guiar pela palavra dele.
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++++ |
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Cada instante é o momento ideal para
rever as atitudes e recomeçar!  |
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