29 janeiro –Temos que sofrer muitas contradições na carne e no espírito. Mas esta é a nossa missão: carregar generosamente a cruz seguindo as pegadas do Mestre. Ele certamente nos dará a força necessária para que possamos chegar, sem desvios, à grande meta do Paraíso. (L 52). São Jose Marello
Marcos 4,26-34
Naquele tempo,
26Jesus disse à multidão:
“O Reino de Deus é como
quando alguém espalha a semente na terra. 27Ele vai dormir e acorda, noite e
dia, e a semente vai germinando e crescendo, mas ele não sabe como isso
acontece.
28A terra, por si
mesma, produz o fruto: primeiro aparecem as folhas, depois vem a espiga e, por
fim, os grãos que enchem a espiga. 29Quando as espigas estão maduras, o homem
mete logo a foice, porque o tempo da colheita chegou”.
30E Jesus continuou:
“Com que mais poderemos comparar o Reino de Deus? Que parábola usaremos para
representá-lo? 31O Reino de Deus é como um grão de mostarda que, ao ser semeado
na terra, é a menor de todas as sementes da terra. 32Quando é semeado, cresce e
se torna maior do que todas as hortaliças, e estende ramos tão grandes, que os
pássaros do céu podem abrigar-se à sua sombra”.
33Jesus anunciava a
Palavra usando muitas parábolas como estas, conforme eles podiam compreender.
34E só lhes falava por meio de parábolas, mas, quando estava sozinho com os
discípulos, explicava tudo.
Meditação:
A semente que germina e cresce por si mesma exprime a ação de Deus que
comunica amor e vida a todos, suplantando os poderosos deste mundo que semeiam
a fome e a morte. A segunda parábola, da inexpressiva semente que se transforma
em uma árvore acolhedora dos pássaros, exprime que a fé dos discípulos,
desprezível diante do mundo, pode gerar o mundo novo de fraternidade e paz. A
prática e o ensino de Jesus são caminho e luz.
Marcos mostra Jesus como Mestre do Reino ensinando às multidões desde a
barca de Pedro (4,1). Seu ensino é na base de parábolas ou exemplos. A parábola
é uma narração que sob o aspecto de uma comparação, está destinada a ilustrar o
sentido de um ensino religioso.
Quando todos os detalhes têm um sentido e significado real, a parábola
se transforma
Porém no NT Jesus usa frequentemente as parábolas especialmente como
parte de seu ensino do Reino dos Céus, para iluminar certos aspectos do mesmo.
No dia de hoje temos duas pequenas parábolas, a primeira própria de Marcos
e a segunda compartida por Mateus (13, 21+) e Lucas (13, 18).
Na parábola da semente, Jesus indica que o Reino tem uma força
intrínseca que independe dos trabalhadores. Na segunda que o Reino, minúsculo nos
tempos de Jesus, expandir-se-á de modo a se estender pelo mundo inteiro.
Vejamos versículo por versículo as palavras de Jesus.
E dizia: assim é o Reino do Deus, como se um homem lançasse a
semente sobre a terra (26). Que significa Reino de Deus? No AT Jahvé, o Deus de
Israel, era o verdadeiro rei e seu reino abrangia todo o Universo.
Os juízes eram praticamente os seus representantes. Por isso, o seu
profeta Samuel, último juiz, escutou estas palavras: Não é a ti que te
rejeitam, mas a mim, porque não querem mais que eu reine sobre eles (I Sam 8,
7).
A partir de Davi o reino de Deus tem como representante um rei humano,
mas a experiência terminou em fracasso, e o reino de Deus acabou por ser um
reino futuro escatológico como final dos tempos e transcendente, como sendo
Deus mesmo o que seria ou escolheria o novo rei.
Esse reino está chegando e tem seu representante na pessoa de Jesus e
dos apóstolos. Nada tem de material ou geográfico, e é formado pelos que
aceitam Jesus como Senhor, caminho, verdade e vida.
Por isso dirá Jesus que o reino está dentro de vocês. A Igreja fundada
por Jesus é a parte visível desse reino, que não é como os do mundo, mas tem
sua base em servir e não em ser servido (Lc 22, 27).
O oposto do amor, que é serviço no reino é o amor ao dinheiro ( Mt 6,
24), de modo que podemos afirmar que o dinheiro é o verdadeiro deus deste
mundo.
A primeira comparação que revela como atua o Reino é esta parábola de
Jesus, facilmente entendida como tipo, e que finalmente veremos como protótipo
nas observações.
E durma e se levante noite e dia; e a semente germine e cresça de um
modo que ele não tem conhecido. É importante unir este versículo ao anterior
para obter o sentido completo da parábola.
O agricultor faz sua vida independente e a semente nasce e cresce sem
ter nada que ver com o agricultor fora o fato de ser semeada por ele no início.
Deste modo Paulo pode afirmar: Eu plantei, Apolo regou; mas era Deus
quem fazia crescer. Aquele que planta nada é; aquele que rega nada é; mas
importa somente Deus, que dá o crescimento (1 Cor 3, 6-7). Assim, a continuação
dirá Jesus: Pois por si mesma a terra frutifica primeiramente a erva, depois a
espiga, depois o trigo pleno na espiga.
Quando, porém, tiver aparecido o fruto, rapidamente ele envia a foice
porque tem aparecido a ceifa. Não há nada a comentar a não ser que o trabalho
do agricultor. Vemos como se reduz a semear e ceifar. A terra e a semente fazem
o resto.
E dizia: a que compararíamos o Reino do Deus, ou em que parábola o
assemelharíamos? Parece que Jesus medita antes de afirmar ou escolhe uma
comparação apropriada.
Seu estilo é de chamar a atenção dos ouvintes, um simples recurso
oratório que indica por outra parte uma memória viva dos ouvintes e não uma
posterior reconstrução. É possível que estas palavras formem parte do método de
ensino de Jesus.
Como com a semente da mostarda, a qual quando sendo semeada na terra é a
menor de todas as sementes sobre a terra. A mostarda é uma planta da família da
couve ou repolho, de grandes folhas, flores amarelas e pequenas sementes, que
tem duas espécies principais: branca e preta. A branca chega até atingir
A mais comum é a branca não tão ardente como a preta, precisamente por
sua maior facilidade em recolher os frutos. E quando está semeada surge e se
torna maior do que todas as hortaliças e produz galhos grandes de modo que
podem, sob sua sombra, as aves do céu habitar. Temos visto como chegam até 3 ou
E com muitas parábolas semelhantes falava a eles a palavra do modo que
podiam ouvir. Temos aqui uma discriminação feita sem saber a razão de por que foi
escolhida por Jesus.
Os discípulos tinham ocasião de saber o significado verdadeiro das
comparações, por vezes não muito claras para o ouvinte geral. O caso mais
evidente é o do semeador e os diversos terrenos em que a semente cai.
O público em geral podia ficar com a idéia de que a semente da palavra
era recebida de formas mui diversas pelos ouvintes, mas a razão destas
diferenças só era explicada aos que, interessados, perguntaram junto aos doze
pela explicação da mesma (Mc 4, 13-20).
O encontro com a palavra é um dom de Deus, mas a resposta à mesma
depende da vontade e do interesse de cada um. A explicação correspondente
sempre a receberá quem esteja interessado em saber a verdade.
Na primeira destas parábolas do dia de hoje temos a exposição de como o
Reino se expande com uma força que não depende dos homens, mas do próprio Deus.
Poderíamos dizer que descreve a força interna do Reino.
Na segunda parábola encontramos a visão externa do Reino. Seu
crescimento seria espetacular desde um pequeno grupo insignificante como é a
semente da mostarda que se parece com a cabeça de um alfinete, até uma árvore
que nada tem a invejar os carrascos da Palestina.
Uma certeza é evidente: o Reino é uma realidade que não se pode ignorar.
Em que consiste? Jesus não revela sua essência, mas devido ao nome estamos
inclinados a afirmar que o Reino como nova instituição é uma irrupção da
presença de Deus na História humana, que seria uma revolução e uma conquista,
não violenta, mas interior do homem, e que deveria mudar a religião em primeiro
lugar e as relações sociais em segundo termo.
Numa época em que revoluções externas e lutas pelo poder estavam unidas
a uma teocracia religiosa era perigoso anunciar a natureza verdadeira do Reino.
Daí que só as externas qualidades do Reino tenham sido descritas e de modo a
não levantar reações violentas. O reino sofrerá violências, mas não será o
violentador (Mt 11, 12).
Se quisermos apurar as coisas, poderíamos atribuir ao Reino uma
universalidade que não tinha a Antiga aliança. Mas isto é esticar as coisas
além do estado natural das coisas e da narração de hoje no evangelho de Marcos.
Reflexão Apostólica:
As duas parábolas do evangelho de hoje
são estímulo e fortalecimento da esperança nas comunidades. O lavrador
aplica-se com esforço à semeadura e ao cultivo de sua plantação. Porém, a vida
que se desenvolve a partir da semente é obra de Deus. E uma insignificante
semente já tem certa grandiosidade, revelada com o tempo.
Os sistemas opressores defendem o
progresso que os beneficia, mas sacrifica o povo e a natureza. Contudo, estas
parábolas das sementes revelam o projeto do Reino de Deus de resgatar a vida
sobre a terra.
Tal projeto parece frágil diante dos
poderes deste mundo. Todavia, seu desabrochar e crescimento, como obras de Deus,
não serão tolhidos por ninguém. O Reino de Deus é o banquete da celebração da
vida plena para todos, a qual se vai manifestando até atingir a plenitude.
As religiões querem se sentir com todo
poder e auto-suficientes, crendo que a tarefa da salvação está nelas e, pior
ainda, afirmam que fora delas não há salvação. Mas Deus age com outros
parâmetros. O que nos recorda a parábola de hoje é que as plantas crescem pela
força da terra e não pelo poder do semeador. Esta grande comparação é aplicada
por Jesus ao Reino.
Quer dizer, o Reino é obra de Deus. Para conseguir entender esta grande lição
que sai da alma de Jesus, primeiro temos que perceber que Deus, ao assumir a
dimensão humana, não tem medo de impulsionar, desde esta dimensão, sua grande
obra de divinização da humanidade. O evangelho deixa claro que, é Deus e não os
instrumentos de nenhuma instituição, quem torna possível que o Reino cresça.
Da pequenez, Deus faz que uma realidade tão majestosa como o Reino aconteça. O
Reino é a simplicidade, a humildade, o resgate do irmão, a inclusão dos que são
diferentes, a dignificação do pobre. Por isso o Evangelho o expressa com o
símbolo do grão de mostarda. A Igreja será cada vez mais parecida ao Reino se
nos voltarmos às pequenas comunidades, sementes de uma nova maneira de ser
Igreja e de ser cristão.
O reino de Deus é como uma semente que
é lançada no nosso coração por meio da mensagem que Jesus Cristo veio nos
trazer. Quando nós acolhemos a Palavra de Deus com a consciência de que é Ele
próprio quem nos fala e nos oferece salvação e conversão, começa a acontecer em
nós o processo de germinação e fecundação do reino de Deus, uma vida nova que
iremos oferecer ao mundo.
É Deus quem no nosso próprio coração
vai fazendo brotar a Sua mentalidade sem que nem nós mesmos percebamos. A cada
dia, mais e mais nós vamos ficando plenos do Espírito Santo, que opera em nós
e, por isso, os nossos valores vão mudando, as nossas concepções, nossos
pensamentos e as nossas ações vão se afeiçoando aos ensinamentos de Jesus.
Isto significa que o reino de Deus
cresce dentro de nós de mansinho, silenciosamente, de tal maneira que um dia
nós estamos tão cheios de alegria, paz e felicidade que não dá mais para
conter, por isso, é imperioso que o levemos ao mundo às outras pessoas que
ainda não tiveram a mesma experiência. É o momento da colheita!
O reino de Deus também se manifesta em
nós quando, mesmo que ainda nem entendamos a Sua Palavra, nós experimentamos
apenas uma gotinha do Seu amor e da Sua misericórdia.
Às vezes, em momentos de sofrimento, de
dificuldades, de provação, o terreno do nosso coração fica mais acessível para
acolher o amor de Deus. E, assim acontece como a semente de mostarda que é a
menor de todas, mas é capaz de crescer tornar-se uma grande árvore e abrigar os
pássaros do céu.
Quando a terra do nosso coração acolhe
a semente da Palavra e do Amor de Deus e nós a deixamos germinar nós teremos
como conseqüência, uma vida frutuosa, plena de abundante utilidade.
Mesmo que tenhamos pouca fé, Deus vai
realizando em nós o grande milagre do amor. E ninguém que haja sido tocado pelo
Amor de Deus, poderá ficar estagnado, infeliz e descrente.
A Palavra de Deus nos fará ser árvore
que dá abrigo a muitas pessoas e a nossa luz brilhará nas trevas do mundo.
Assim nós haveremos de sair semeando a semente do amor por onde
passarmos.
Você tem notado o crescimento do reino
de Deus em você? Quais as mudanças que aconteceram em você? Você se
sente mais feliz, hoje do que antes? Você já está sendo árvore que dá
sombra? Você se sente amado (a) por Deus?
Propósito:
Pai, dá-me sensibilidade para perceber teu Reino acontecendo no meio de
nós, aí onde lutamos para a construção de uma sociedade mais humana e fraterna.
Meditação:
Chama a atenção nas narrativas dos
evangelhos a abundância de parábolas atribuídas a Jesus. As parábolas pertencem
ao gênero da sabedoria e, a partir de situações comuns de vida, permitem que
seja extraído um ensinamento ou uma motivação à ação. Particularmente, servem
também para ilustrar os mistérios de Deus.
A grande virtude das parábolas é a de
superar os obstáculos mais óbvios e imediatos do entendimento. Uma parábola é
um arco que se eleva pelo ar e cai exatamente no seu objetivo, afastando os
obstáculos, focando sua meta.
As parábolas de Jesus têm um efeito
similar. Diante das interpretações obscuras e carregadas de limites para com as
quais seus interlocutores dos mestres da lei costumavam responder com uma
claridade demolidora. Diante das intrincadas e sofisticadas interpretações dos
mestres gregos, o ensinamento de Jesus se apresenta com uma evidencia sem
controvérsia.
As palavras de Jesus falam da vida cotidiana: do agricultor que salva sua
colheita; da pessoa que ao cozinhar administra com tino e prudência o sal.
A palavras do profeta Ezequiel nos
falam do cedro, uma árvore excepcional por sua longevidade e pela qualidade de
sua madeira. Paulo nos falará do corpo, como um domicílio provisório mas
imprescindível para alcançar uma residência permanente em um corpo
ressuscitado.
O profeta Ezequiel compara a ação de Deus com a de um agricultor que refloresta
os montes áridos com cedros que se caracterizam por seu tamanho excepcional,
pela duração de sua madeira e por sua singular beleza.
O novo Israel será um broto jovem
plantado no alto dos montes de Judá; para trás ficará a soberba da monarquia e
todos os períodos de sua desmedida avidez de poder. O profeta tem a esperança
de que seu povo renasça logo do exílio e sua descendência perdure como o fazem
os cedros que podem chegar a durar dois mil anos.
As parábolas de Jesus, porém, não falar a partir da perspectiva das árvores
grandes, mas dos arbustos que podem crescer em nossos jardins sem derrubar a
casa nem secar as hortaliças.
A primeira parábola fala da força
interna da semente, que age praticamente sem que o agricultor perceba. Se a
semente encontra as condições favoráveis, florescerá.
O trabalho do agricultor se limita a
preparar o terreno para oferecer condições que tornem possível o cultivo; os
cuidados indispensáveis para que a semente germine e se fortaleça; e a ação
oportuna para a realização da colheita dos frutos. De modo semelhante age a
ação do cristão, favorecendo a implantação da semente do Reino.
A meditação poderia orientar-se também muito justificadamente, mais que por
essa linha bíblica, pela linha teológica: o tema do Reino, que é o protagonista
das parábolas de Jesus do evangelho de hoje.
Na realidade, sabemos que o tema do
Reino foi... a paixão, a mania, o estribilho, a obsessão de Jesus, por ter sido
também a causa pela qual foi perseguido, capturado, condenado e executado.
Para compreender a mensagem de Jesus, nada melhor que procurar compreender o
Reio e a relação de Jesus com ele. É importante lembrar, sem marcar
demasiadamente os contrastes históricos no risco de repetir os erros do passado,
que o reino era na realidade um ausente maior no cristianismo clássico,
inclusive no cristianismo do Concilio Vaticano II.
É preciso salientar o tema do Reino de Deus, sua redescoberta, a partir desse
citado “eclipse do Reino”, é sem dúvida o tema teológico que mais transformou a
Igreja, e a eclesiologia e a teologia toda.
O Reinocentrismo significa a superação do eclesiocentrismo, que se instalou na
igreja bem cedo, contra a mentalidade de Jesus.
Não é uma “nova teologia”, mas o pensamento mesmo de Jesus... Seria inútil
ficar em explicações simplórias sobre a semente e as grandes árvores que
acolhem todas as aves... sem entrar no que realmente significa para Jesus o
tema do Reino e sem deixar entrever que essa paixão por conseguir a Utopia do Reino
por parte de Jesus é a “ipsíssima verba Iesu” e também a “ipsíssima intentio
Iesu”, ou seja, a mesmíssima intenção de Jesus e, portanto, sua mesmíssima
causa e que, em conseqüência, deve ser esta a causa do cristianismo. Mostrar
isto é de fato o principal objetivo da homilia...
Reflexão Apostólica:
Jesus nos oferta duas simples comparações: a primeira da semente que é lançada
na terra e indiferentemente da nossa vontade, cresce, e a do grão de mostarda,
que pequeno e simples aos nossos olhos, ao crescer torna-se a maior das plantas
do seu tipo; A primeira comparação gera em nós a idéia da espera confiante e
paciente após o trabalho e empenho realizado e a segunda a humildade que cresce
da simplicidade e que nos enaltece aos olhos de Deus.
Todos os dias somos provados, tentados (não por Deus), assolados por coisas
boas e outras não tão boas no nosso tornando o servir uma missão não tão fácil.
Trabalho, família, paixões, estudo, (…) coisas que seriam motivos para agradecer
a Deus passam a tomar tanto tempo de nossas vidas que às vezes acabam nos
afastando…
Nunca perceberam isso? Pessoas muito empolgadas acabam sumindo de nossas
comunidades quando arrumam namorados, casam ou vão fazer faculdade… Será que se
esqueceram de Deus?
Não! Eu não vejo assim!
É verdade que muita gente constrói sua religiosidade na areia e nesse mundo
cheio de luzes e encantos, acabamos nos comportando como mariposas, sendo
atraídos por elas, mas discordo quando dizem ou afirmam que essas pessoas
esqueceram Deus, pois creio eu isso pareça ser um caminho natural no nosso
amadurecimento que precisa ser bem orientado, pois se mal dosado, provavelmente
não terá mais volta, ai sim de fato, ela sumirá.
Se você, que lê isso hoje é um que deseja partir ou partiu e pensa
voltar, uma coisa não muda: o valor que Deus dá por você! E parafraseando o
evangelho de hoje, independente da nossa vontade, o reino de Deus cresce dentro
de nós tornando-se impossível não se sentir amado e atraído por ele.
Sim! Valemos muito para Deus, mas nossa fé e nossas forças às vezes nos traem.
Somos muito imediatistas, queremos tudo para agora ou o mais breve que
possível. Queremos alcançar o céu, mas se possível de elevador. É ainda difícil
de entender que as conquistas virão degrau por degrau e não rapidamente. “(…)
PRIMEIRO APARECE A PLANTA, DEPOIS A ESPIGA, E, MAIS TARDE, OS GRÃOS QUE ENCHEM
A ESPIGA. QUANDO AS ESPIGAS FICAM MADURAS, O HOMEM COMEÇA A CORTÁ-LAS COM A
FOICE, POIS CHEGOU O TEMPO DA COLHEITA”.
Notei que a ansiedade e a preocupação nos acompanharão enquanto vivermos, pois
somos seres humanos. Que os benditos cabelos brancos virão independentemente de
nossa vontade. Nossos cabelos são contados, inclusive esses brancos que
insistem em povoar nossas cabeças. Temos medo de ficarmos sós, medo de não conseguir
um bom emprego e um digno salário, medo de não conseguir se firmar depois que
acabar a faculdade, (…) e esses tantos medos nos fazem a agarrar qualquer luz
que passa aos nossos olhos… E lá vai mais um cristão-mariposa deixando o
serviço da messe!
Mas também tenhamos o divino discernimento que nem todo aquele que some é
porque deixou a vinha. Muita gente “dá um tempo” dos nossos olhos e não dos
olhos de Deus. Conheço pessoas que ao deixar um grupo ou pastoral foram esquecidas
ou tratadas como “desertoras”. Não cometamos o erro de esquecer que, talvez
Deus, quisesse que a semente dessa mostarda crescesse em outro lugar desse
suporte aos pássaros perdidos de outra comunidade, pastoral ou movimento.
Aprendi que o semeador passa toda noite em nossos pensamentos (geralmente as
três da manha – riso), vendo nossos anseios e potencialidades, os fazendo
crescer durante a noite. A mostarda é bem comum próximo a regiões onde possuem
água, como o mar da Galiléia, onde o vento a balançará e por vezes a maltratará,
mas sua flexibilidade, que prefiro chamar de maturidade, a fará resistir. A
algumas pessoas Deus chamou para ser cedros do Líbano, ou seja, imponentes,
rígidos, austeros, colunas robustas a outros maleáveis, tolerantes, acolhedores
e adaptáveis como a mostarda.
Quem ta dando um tempo precisa saber que carrega consigo algo tão precioso
dentro do seu coração. Algo que pulsa todo dia o desejo de voltar e permanecer
fiel. Se você se afastou, creia, Ele mesmo assim, vai com você… E se você se
sente pequeno no serviço que faz em sua comunidade, preste atenção, pássaros
talvez já repousam em seus galhos…
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